計画・処置 の例

子こどもたちの身みの上うへのことなど、かねてかねておきて給たまふ。（源氏物語・桐壺）

（子供たちの身の上についてなどを、前もって処置なさる。）

指図・命令 の例

湯ゆなど奉たてまつれとおきつる人ひとあり。（枕草子・すさまじきもの）

（お湯などをお持ちせよと指図した人がいる。）

決意 の例

心こころのうちに深くふかくおきてて、人ひとにも告つげざりけりけり。（大和物語）

（心の中で深く決意して、人にも告げなかった。）

「おきつ」の語源は、動詞「置く（おく）」に接尾語「つ」が付いたものと考えられています。「置く」には物をある場所に据えるという意味のほかに、物事をあらかじめ定める、取り計らうという意味があります。

接尾語「つ」は、動作を強調したり、完了を示したりする働きがあります。したがって、「おきつ」は「置く」の持つ「定める」「取り計らう」という意味を強調し、しっかりと前もって処置する、固く決めるというニュアンスを帯びるようになったと解釈できます。

平安時代から用いられ、特に物語文学などで、登場人物の計画や指図、内面の決意などを描写する際に使われました。その名詞形である「おきて（掟）」は、規則や法律といった意味で現代にも残っています。

「おきつ」の活用（タ行下二段活用）

※タ行の活用であることに注意。「おきつ」の「き」は語幹の一部です。

派生語

• おきて（掟） (名詞) – 指図、命令、規則、法令、定め、計画
  世よの中なかのおきて正ただしからねねば、（徒然草）
  (世の中の法度が正しくないので、)

あらかじめ決めておく・計画する

指図する・命令する

いかでいかでこの人ひとをわがわがものものにせむと、夜よるも昼ひるも思ひおもひおきてて、（伊勢物語・六段）

【訳】なんとかしてこの人を自分のものにしようと、夜も昼も（心に）決めていて、

后きさいの宮みやの御おんためにも、かくかくこそはと心こころにおきつる事ことどもを、（源氏物語・若菜下）

【訳】皇后の宮（＝紫の上）のためにも、このようにしようと心に決めていた事々を、

明日あすの事ことは今日けふおきてよ。（徒然草・第七十四段）

【訳】明日のことは今日決めておけ（準備しておけ）。

万よろづの事ことども、みなみな大将たいしやうのおきつるままなり。（平家物語・巻七）

【訳】すべてのことは、みな大将が指図した通りである。

人ひとの言ことは皆みな聞きき入いれ、身みの上うへは神かみ仏ほとけに任まかせておきつ。（方丈記）

【訳】人の言うことはすべて聞き入れ、自身の身の上は神仏に任せて処置した（決めた）。

解説:

生きている間に財産分与などを決めてしまうことについて述べているので、「あらかじめ決めておく」または「処置する」が適切です。

解説:

かぐや姫が翁に対して、迎えが来ること、その日は騒がしくなるだろうと伝えている場面です。これは未来のことについて「指図した（言いつけた）」または「予告した」と解釈するのが適切です。

解説:

恋心を歌にして相手に知らせようと心に決めたものの、それができなかったという文脈です。したがって、「決意した」が最も適切です。「おきつれども」は已然形＋「ども」。

解説:

長年思っていたことを実行しようというのは、前もって計画していたことである、という文脈です。「かねて（前もって）」という語からも「計画していた」が適切です。「おきてし」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形。

解説:

家の主人が客のためにもてなしを準備した、手配したという意味です。「処置した」や「準備した」が適切です。