As to the doctrine of the Circles it may briefly be summed up in a single maxim, "Attend to your Configuration."

円たちの教義は、「自分の形状に心を配れ」という一つの格言に、簡潔に要約できます。

Whether political, ecclesiastical, or moral, all their teaching has for its object the improvement of individual and collective Configuration—with special reference of course to the Configuration of the Circles,

政治、教会、道徳のいずれに関する教えであれ、すべての目的は、個人と集団の形状を改善することです。もちろん、とりわけ円たちの形状が重視され、

to which all other objects are subordinated.

ほかのすべての目的は、それに従属します。

It is the merit of the Circles that they have effectually suppressed those ancient heresies which led men to waste energy and sympathy in the vain belief

昔の異端の教えは、人々をむなしい信念に導き、力と同情を浪費させていました。それらを効果的に抑えたことは、円たちの功績です。

that conduct depends upon will, effort, training, encouragement, praise, or anything else but Configuration.

その信念とは、行動が形状ではなく、意志、努力、訓練、励まし、賞賛、その他何かに左右される、というものでした。

It was Pantocyclus—the illustrious Circle mentioned above, as the queller of the Colour Revolt—who first convinced mankind that Configuration makes the man; that if, for example,

形状が人をつくると人類に初めて納得させたのは、色彩革命を鎮めた人として先ほど挙げた、名高い円パントキュクロスでした。たとえば、

you are born an Isosceles with two uneven sides, you will assuredly go wrong unless you have them made even—for which purpose you must go to the Isosceles Hospital; similarly,

二つの不等な辺を持つ二等辺三角形として生まれたら、その二辺を等しく直さないかぎり、必ず道を踏み外します。そのためには二等辺三角形病院へ行かなくてはなりません。同じように、

if you are a Triangle, or Square, or even a Polygon, born with any Irregularity, you must be taken to one of the Regular Hospitals to have your disease cured;

三角形でも正方形でも、さらには多角形でも、何らかの不規則性を持って生まれたなら、正則図形病院の一つへ運ばれ、その病を治してもらわなくてはなりません。

otherwise you will end your days in the State Prison or by the angle of the State Executioner.

そうしなければ、国の牢獄で、あるいは国の処刑人の角にかかって、一生を終えることになります。

All faults or defects, from the slightest misconduct to the most flagitious crime, Pantocyclus attributed to some deviation from perfect Regularity in the bodily figure,

最も些細な不品行から最も凶悪な犯罪まで、すべての過失や欠点の原因を、パントキュクロスは身体の図形が完全な正則性からいくらか外れていることに求めました。

caused perhaps (if not congenital) by some collision in a crowd; by neglect to take exercise, or by taking too much of it;

そのずれは、先天的でなければ、おそらく群衆の中での衝突、運動不足、あるいは運動のしすぎによって生じます。

or even by a sudden change of temperature, resulting in a shrinkage or expansion in some too susceptible part of the frame.

あるいは急な気温の変化だけでも、身体の過敏な部分が収縮したり膨張したりして、生じるのです。

Therefore, concluded that illustrious Philosopher, neither good conduct nor bad conduct is a fit subject, in any sober estimation, for either praise or blame.

したがって、あの著名な哲学者は結論しました。冷静に評価すれば、善行も悪行も、賞賛や非難にふさわしい対象ではない、と。

For why should you praise, for example, the integrity of a Square who faithfully defends the interests of his client,

たとえば依頼人の利益を忠実に守る正方形について、その誠実さをほめる必要がどこにあるでしょう。

when you ought in reality rather to admire the exact precision of his right angles?

本当は、その直角の厳密な正確さに感嘆すべきなのですから。

Or again, why blame a lying, thievish Isosceles when you ought rather to deplore the incurable inequality of his sides?

また、うそつきで盗みを働く二等辺三角形を、なぜ責めるのでしょう。その辺の治しようもない不等性を、むしろ嘆くべきなのです。

Theoretically, this doctrine is unquestionable; but it has practical drawbacks.

理論上、この教義は疑いようがありません。しかし実際には欠点があります。

In dealing with an Isosceles, if a rascal pleads that he cannot help stealing because of his unevenness, you reply that for that very reason,

二等辺三角形を扱うとき、悪党が、自分は不等形だから盗まずにいられないと弁じたなら、まさにその理由ゆえに、と答えればよいのです。

because he cannot help being a nuisance to his neighbours, you, the Magistrate, cannot help sentencing him to be consumed—and there's an end of the matter.

お前が隣人に迷惑をかけずにはいられないからこそ、判事である私も、お前を消却する判決を下さずにはいられない。これで話は終わります。

But in little domestic difficulties, where the penalty of consumption, or death, is out of the question, this theory of Configuration sometimes comes in awkwardly;

しかし、消却、つまり死の刑など考えられない家庭内の小さな問題では、この形状の理論はときに厄介です。

and I must confess that occasionally when one of my own Hexagonal Grandsons pleads as an excuse for his disobedience

白状すると、私自身の六角形の孫が、言うことを聞かない言い訳として、こんなことを主張するときがあります。

that a sudden change of the temperature has been too much for his Perimeter, and that I ought to lay the blame not on him but on his Configuration,

急な気温の変化に自分の周囲の辺が耐えられなかったのだから、責めるべきは自分ではなく、自分の形状だというのです。

which can only be strengthened by abundance of the choicest sweetmeats, I neither see my way logically to reject, nor practically to accept, his conclusions.

しかもそれを強くするには、最上等の菓子をたっぷり食べるほかない、と言います。私にはその結論を、論理的に退けることも、実際に受け入れることもできません。

For my own part, I find it best to assume that a good sound scolding or castigation has some latent and strengthening influence on my Grandson's Configuration;

私としては、しっかり叱ったり懲らしめたりすれば、孫の形状を強くする何らかの隠れた効果がある、と仮定するのが最善だと思っています。

though I own that I have no grounds for thinking so.

もっとも、そう考える根拠は何もないと認めます。

At all events I am not alone in my way of extricating myself from this dilemma; for I find that many of the highest Circles,

いずれにせよ、この難局をこんなふうに切り抜けるのは、私だけではありません。最上位の円の多くが、

sitting as Judges in law courts, use praise and blame towards Regular and Irregular Figures; and in their homes I know by experience that, when scolding their children,

法廷で裁判官を務めるとき、正則図形も不規則図形もほめたり責めたりします。また、彼らが家で子供を叱るときも、経験から知るかぎり、

they speak about "right" or "wrong" as vehemently and passionately as if they believed that these names represented real existences,

「正しい」「間違っている」という言葉を、まるでそれが実在するものを表すと信じているかのように、激しく熱烈に使うのです。

and that a human Figure is really capable of choosing between them.

そして、人間の図形が本当に、その二つから一方を選べると信じているかのように言うのです。

Constantly carrying out their policy of making Configuration the leading idea in every mind,

形状という考えをあらゆる者の心の中心に置く方針を、円たちは絶えず実行し、

the Circles reverse the nature of that Commandment which in Spaceland regulates the relations between parents and children.

空間世界で親子の関係を律している、あの戒めの性質を逆転させています。

With you, children are taught to honour their parents; with us—next to the Circles, who are the chief object of universal homage—a man is taught to honour his Grandson,

皆様の世界では、子供は親を敬えと教わります。私たちの世界では、万人の敬意の第一の対象である円に次いで、自分の孫を敬えと教わるのです。

if he has one; or, if not, his Son.

孫がいれば孫を、いなければ息子を敬います。

By "honour", however, is by no means meant "indulgence", but a reverent regard for their highest interests:

ただし「敬う」とは、決して「甘やかす」という意味ではなく、その最も大きな利益を、うやうやしく大切にすることです。

and the Circles teach that the duty of fathers is to subordinate their own interests to those of posterity,

円たちが教える父親の務めは、自分の利益を子孫の利益に従属させることです。

thereby advancing the welfare of the whole State as well as that of their own immediate descendants.

それによって、直属の子孫の幸福だけでなく、国家全体の幸福も増進するのです。

The weak point in the system of the Circles—if a humble Square may venture to speak of anything Circular

円の制度の弱点は、取るに足りない正方形の身で、円に関わる何かに、

as containing any element of weakness—appears to me to be found in their relations with Women.

弱い要素があると、あえて言ってよいならですが、私には女性との関係にあるように思えます。

As it is of the utmost importance for Society that Irregular births should be discouraged,

不規則な子供の出生を抑えることは、社会にとって最重要ですから、

it follows that no Woman who has any Irregularities in her ancestry is a fit partner for one who desires

祖先に不規則な者がいる女性は、自分の子孫に次のことを望む者の伴侶にはふさわしくない、ということになります。

that his posterity should rise by regular degrees in the social scale.

子孫が社会の階級を、順当に一段ずつ上がってゆくことを望む者には、ふさわしくないのです。

Now the Irregularity of a Male is a matter of measurement; but as all Women are straight, and therefore visibly Regular so to speak,

男性の不規則性は測定の問題です。しかし女性はみな直線なので、いわば見た目には正則であり、

one has to devise some other means of ascertaining what I may call their invisible Irregularity, that is to say their potential Irregularities as regards possible offspring.

いわば見えない不規則性、つまり生まれるかもしれない子供についての潜在的な不規則性を確かめるには、ほかの方法を考え出さなければなりません。

This is effected by carefully-kept pedigrees, which are preserved and supervised by the State; and without a certified pedigree no Woman is allowed to marry.

そのため、国が保管し監督する、慎重に記録された家系図を用います。認証済みの家系図がなければ、女性は結婚を許されません。

Now it might have been supposed that a Circle—proud of his ancestry and regardful for a posterity

さて、祖先を誇り、将来の子孫を気にかける円であれば、

which might possibly issue hereafter in a Chief Circle—would be more careful than any other to choose a wife who had no blot on her escutcheon.

その子孫からやがて大円長が出る可能性もある以上、誰よりも慎重に、家の紋章に一点の汚れもない妻を選ぶだろう、と思われるかもしれません。

But it is not so.

ところが、そうではありません。

The care in choosing a Regular wife appears to diminish as one rises in the social scale.

正則な妻を選ぶ注意深さは、社会の階段を上がるほど薄れていくようです。

Nothing would induce an aspiring Isosceles, who had hopes of generating an Equilateral Son, to take a wife who reckoned a single Irregularity among her Ancestors; a Square or Pentagon,

正三角形の息子をもうけようと望む向上心ある二等辺三角形は、祖先にただ一人でも不規則な者のいる女性を、何があっても妻にしません。一方、正方形や五角形は、

who is confident that his family is steadily on the rise, does not inquire above the five-hundredth generation; a Hexagon or Dodecagon is even more careless of the wife's pedigree;

家が着実に上昇していると信じて、五百代より前までは調べません。六角形や十二角形は、妻の家系に対して、さらに無頓着です。

but a Circle has been known deliberately to take a wife who has had an Irregular Great-Grandfather, and all because of some slight superiority of lustre,

ところが円ともなると、曾祖父が不規則だった女性を承知で妻にした例があります。それも、光沢がほんの少しすぐれていたとか、

or because of the charms of a low voice—which, with us, even more than you, is thought "an excellent thing in Woman".

低い声に魅力があったとか、それだけの理由です。低い声は、私たちの世界では皆様の世界以上に、「女性のすぐれた美点」と考えられているのです。

Such ill-judged marriages are, as might be expected, barren, if they do not result in positive Irregularity or in diminution of sides;

このような考えの足りない結婚は、予想されるとおり、明らかな不規則性や辺の減少を生まないとしても、子供に恵まれません。

but none of these evils have hitherto proved sufficiently deterrent.

しかしこれらの害のどれも、これまでは十分な歯止めになっていません。

The loss of a few sides in a highly-developed Polygon is not easily noticed, and is sometimes compensated by a successful operation in the Neo-Therapeutic Gymnasium,

高度に発達した多角形では、辺を数本失っても気づきにくく、ときには新療法訓練院の手術の成功によって埋め合わせられます。

as I have described above; and the Circles are too much disposed to acquiesce in infecundity as a Law of the superior development.

これは先ほど述べたとおりです。また円たちは、子供のできにくさを高度な発達の法則として受け入れる傾向が、あまりに強いのです。

Yet, if this evil be not arrested, the gradual diminution of the Circular class may soon become more rapid, and the time may be not far distant when,

ですがこの害を食い止めなければ、円の階級の緩やかな減少は、やがていっそう速まり、次の時代が遠からず来るかもしれません。

the race being no longer able to produce a Chief Circle, the Constitution of Flatland must fall.

この種族がもはや大円長を生み出せなくなり、フラットランドの体制が崩壊する時が来るかもしれないのです。

One other word of warning suggests itself to me, though I cannot so easily mention a remedy; and this also refers to our relations with Women.

もう一つ警告の言葉が思い浮かびます。解決法はそう簡単には示せませんが、これも女性との関係についてです。

About three hundred years ago, it was decreed by the Chief Circle that, since women are deficient in Reason but abundant in Emotion,

およそ三百年前、大円長は、女性は理性に乏しいが感情に富んでいるので、という理由で、

they ought no longer to be treated as rational, nor receive any mental education.

もはや理性的な存在として扱わず、知的な教育も施すべきではないと定めました。

The consequence was that they were no longer taught to read, nor even to master Arithmetic enough to enable them to count the angles of their husband or children;

その結果、女性は読み方を教わらなくなり、夫や子供の角を数えるだけの算術さえ、学ばなくなりました。

and hence they sensibly declined during each generation in intellectual power.

したがって、その知的能力は、世代を重ねるごとに目に見えて衰えました。

And this system of female non-education or quietism still prevails.

そして女性を教育せず、静かにさせておくこの制度は、今なお広く行われています。

My fear is that, with the best intentions, this policy has been carried so far as to react injuriously on the Male Sex.

私が恐れるのは、この方針が善意から行われたにもかかわらず、行きすぎて、男性に有害な反作用を及ぼしていることです。

For the consequence is that, as things now are, we Males have to lead a kind of bi-lingual, and I may almost say bi-mental, existence.

その結果、現在、私たち男性は、一種の二言語生活、ほとんど二つの精神を持つ生活とさえ言えるものを送らねばならないからです。

With Women, we speak of "love", "duty", "right", "wrong", "pity", "hope", and other irrational and emotional conceptions, which have no existence,

女性と話すときには、「愛」「義務」「正しい」「間違い」「憐れみ」「希望」など、実在しない非理性的で感情的な概念を使います。

and the fiction of which has no object except to control feminine exuberances; but among ourselves, and in our books,

これらの作りごとの目的は、女性の感情の奔放さを抑えることだけです。しかし、男性同士や本の中では、

we have an entirely different vocabulary and I may almost say, idiom.

まったく異なる語彙、ほとんど別の言語と言ってよいものを使います。

"Love" then becomes "the anticipation of benefits"; "duty" becomes "necessity" or "fitness"; and other words are correspondingly transmuted.

そこでは「愛」は「利益の期待」となり、「義務」は「必要」や「適合性」となります。ほかの語も同様に変えられます。

Moreover, among Women, we use language implying the utmost deference for their Sex;

さらに、女性の前では、その性にこのうえない敬意を示す言葉を使います。

and they fully believe that the Chief Circle Himself is not more devoutly adored by us than they are:

そして女性は、大円長その人でさえ、自分たち以上に男性から敬虔に崇められてはいない、とすっかり信じています。

but behind their backs they are both regarded and spoken of—by all except the very young—as being little better than "mindless organisms".

しかし陰では、ごく幼い者を除く男性すべてが、女性を「知性のない生物」とほとんど変わらないものと考え、そう呼んでいるのです。

Our Theology also in the Women's chambers is entirely different from our Theology elsewhere.

神学も、女性の部屋で語るものと、ほかの場所で語るものでは、まったく異なります。

Now my humble fear is that this double training, in language as well as in thought, imposes somewhat too heavy a burden upon the young, especially when,

私がひそかに恐れるのは、言語にも思考にも及ぶこの二重の訓練が、若い者に少し重すぎる負担を課しているのではないか、ということです。とくに、

at the age of three years old, they are taken from the maternal care and taught to unlearn the old language—except

三歳で母親の世話から離され、昔の言葉を忘れるよう教えられるときです。ただし、

for the purpose of repeating it in the presence of their Mothers and Nurses—and to learn the vocabulary and idiom of science.

母親や乳母の前でその言葉を繰り返す場合は別です。そして科学の語彙と用法を学ぶよう教えられます。

Already methinks I discern a weakness in the grasp of mathematical truth at the present time as compared with the more robust intellect of our ancestors three hundred years ago.

すでに、三百年前の祖先のより強靱な知性と比べると、現在は数学の真理を把握する力が弱まっているように、私には思えます。

I say nothing of the possible danger if a Woman should ever surreptitiously learn to read

ある女性がひそかに読み方を覚えることから生じうる危険には、ここでは触れません。

and convey to her Sex the result of her perusal of a single popular volume;

一冊の一般向けの本を読んだ結果を、同性の者たちに伝えるかもしれない、その危険には触れません。

nor of the possibility that the indiscretion or disobedience of some infant Male might reveal to a Mother the secrets of the logical dialect.

また、幼い男の子の軽率さや不従順から、論理的な言語の秘密が母親に明かされる可能性にも触れません。

On the simple ground of the enfeebling of the Male intellect, I rest this humble appeal to the highest Authorities to reconsider the regulations of Female education.

ただ男性の知性が弱まるという理由だけを根拠に、女性教育の規則を再検討していただきたいと、最高当局へこの控えめな訴えをいたします。